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Marx i les crisis del capital

Revolta Global-Esquerra Anticapitalista es fa ressò de la presentació del llibre de Marx “Les crisis del capital” a l’Ateneu Rebel on hi participà el seminari d’economia crítica Taifa.

El passat dijous dia 17 va tenir lloc la presentació del llibre de Marx “Les crisis del capital” a l’Ateneu Rebel. L’acte va ser organitzat per la revista Viento Sur i el Seminari Taifa i va comptar amb la presència de Josep Maria Antentas, professor de sociologia de la UAB i membre de la redacció de Viento Sur, i Francisco Ferrer, economista i membre del Seminari Taifa.

Marx i les crisis del capital

Marx i les crisis del capital

Josep Maria Antentas va analitzar la crisi actual i les respostes de l’elit política i econòmica mundial, i va plantejar els reptes que la crisi crea per a l’esquerra anticapitalista. Francisco Ferrer va exposar les idees bàsiques del pensament de Marx sobre les crisis econòmiques i la seva utilitat per a la comprensió de la crisi actual.

Marx i les crisis del capital

Marx i les crisis del capital

El llibre ha estat editat per l’editorial Sequitur i recull alguns passatges de l’obra de Marx on aquest analitza la lògica de les crisis del capital. Compta també amb una introducció de Daniel Bensaïd, conegut filòsof francès i un dels pensadors marxistes contemporanis de més renom, on analitzar el pensament de Marx sobre la crisis i on analitza també les respostes dominants a la crisi actual, i discutint les diferències entre el plantjament de Keynes als anys trenta front a la crisi de 1929 i el pensament de Marx.

Marx i les crisis del capital

Marx i les crisis del capital

Es tracta d’una obra molt recomanable que, amb poques pàgines, ens introdueix a l’anàlisi de la crisi i els mecanismes per desxifrar-la.

Font: Revolta Global

Marx i la crisi actual

Marx i la crisi actual

Marx i la crisi actual

Dijous 17 de desembre a les 19:30 h a l’Ateneu Rebel (Font Honrada, 32-34, Poble Sec; Barcelona) debat organitzat per Viento Sur al voltant del llibre “Las crisis del capitalismo” de Karl Marx.

Crisi del capitalisme: torna Marx?

Debat al programa Àgora (TVC – C33, 09/02/2009) “Crisi del capitalisme: torna Marx?”

Debat amb José María Carrascal, periodista; Miren Etxezarreta, catedràtica d’Economia Aplicada de la UAB i membre del Seminari d’economia Taifa; Francisco Frutos, secretari general PCE; i Joaquim Trigo, doctor en Ciències Econòmiques i Empresarials i director executiu de Foment del Treball.

Crisi del capitalisme: torna Marx?

NOTA: inclou publicitat de l’informe num. 5 Auge y crisis de la vivienda en España

Marx y la economía vulgar, un comentario a los Revenue

La importancia de este texto radica en la integración plena y absoluta de la teoría del fetichismo, de la alienación y de la cosificación en la teoría del valor de Marx, por un lado, y en la actualidad de su crítica a la fórmula trinitaria del ingreso que todavía es sostenida en su formulación refinada por la economía ortodoxa.

En lo concerniente a la teoría del fetichismo es necesario posicionarse ante algunas lecturas de la obra de Marx que la reducen a un “apéndice” secundario injerto en la crítica de la economía política.1 Estas lecturas, abordan la cuestión del fetichismo en su interacción con la conciencia, como un caso más en el que la consabida estructura determina la superestructura, situándolo en la esfera ideológica y subjetiva. Sin embargo, en nuestra opinión y en contra de esta visión unilateral, la teoría marxista del fetichismo está plenamente fusionada con la teoría del valor y por lo tanto, la crítica a la economía política se fundamenta, en gran medida, sobre la base de la teoría crítica del fetichismo. El puente entre la alienación y el fetichismo de la mercancía es el concepto de cosificación de las relaciones sociales. Como señaló Isaak Rubin2, las bases objetivas del fetichismo de la mercancía surgen de la propia naturaleza específica de la sociedad mercantil. En una sociedad mercantil, en la que la interacción y la influencia mutua de la actividad laboral de los productores individuales de mercancías se efectúan exclusivamente a través de las mercancías, a través de las cosas, a través de los productos, debido a su estructura atomista y a la ausencia de una regulación social directa y consciente, es del todo necesario que las relaciones entre las personas asuman un carácter fetichista. Bajo el capitalismo el trabajo del productor no se regula conscientemente a priori, el carácter social de este trabajo seratifica a posteriori en el mercado, a espaldas de los agentes sociales. El mercado regula la reproducción social de forma autónoma y sin el control social de los productores. En consecuencia, es inevitable que las relaciones sociales de producción adopten una forma cosificada. La influencia de la sociedad sobre el individuo se realiza a través de la forma social de las cosas. Así, por ejemplo, las modificaciones en la productividad del trabajo únicamente pueden manifestarse en el mercado como una alteración de los precios de las mercancías.

Xabier Gracia

Article original: Corrent Roig
PDF: X. Gracia – Marx y la economía vulgar, un comentario a los Revenue