Ivan Gordillo – Viento Sur 30\/09\/2013<\/p>\n
\u201cUn libro imprescindible\u201d\u00a0anuncia el t\u00edtulo del excelente pr\u00f3logo de Manuel Gar\u00ed y\u00a0Nacho \u00c1lvarez. Ciertamente, el libro del economista Michel Husson,\u00a0El capitalismo en 10 lecciones\u00a0<\/em>1<\/strong>, es del todo necesario para quienes deseen iniciarse rigurosamente en la cr\u00edtica marxista del capital. Husson consigue sintetizar en 10 cap\u00edtulos los elementos fundamentales para entender y criticar el capitalismo, en un volumen de f\u00e1cil lectura, pensado para el p\u00fablico general y acompa\u00f1ado de las agudas ilustraciones de Charb, sin las cuales el libro no ser\u00eda igual de incisivo. La propuesta del economista marxista, de origen franc\u00e9s, es tambi\u00e9n una buena herramienta para activistas que quieran introducir-se en la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es el capital?<\/strong><\/p>\n El orden de los cap\u00edtulos no es aleatorio, sigue un hilo conductor que va desplegando los elementos y categor\u00edas fundamentales para entender el capitalismo en su fase actual. La\u00a0lecci\u00f3n<\/em>\u00a0que abre este\u00a0breve curso ilustrado de econom\u00eda heterodoxa\u00a0<\/em>aborda de qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de capitalismo como sistema econ\u00f3mico-social. En la primera p\u00e1gina se establece una definici\u00f3n de capital,\u00a0como relaci\u00f3n social basada en la propiedad de los medios de producci\u00f3n.\u00a0<\/em>Esta apropiaci\u00f3n privada diferencia entre\u00a0quienes tienen y quienes, al no tener nada, deben vender su trabajo para vivir<\/em>. El capital se define como una relaci\u00f3n social basada en la explotaci\u00f3n; no es, entonces, s\u00f3lo una cantidad de dinero ni una inversi\u00f3n mobiliaria, productiva o financiera. D\u00f3nde hay capital hay trabajo, y se reproduce mediante un\u00a0proceso de permanente autovalorizaci\u00f3n<\/em>, regido por un r\u00e9gimen de competencia que obliga a cada capitalista a aumentar su capital reduciendo el valor unitario de cada mercanc\u00eda, y que es sacudido por sus propias contradicciones durante las crisis.<\/p>\n Pero esto no ha sido \u2013ni ser\u00e1\u2013 siempre as\u00ed, se trata de un sistema de producci\u00f3n hist\u00f3rico que, como todos los anteriores, tiene su momento de emergencia, maduraci\u00f3n pero tambi\u00e9n de extinci\u00f3n. La divisi\u00f3n del trabajo y el mercado son consustanciales al capitalismo, pero tambi\u00e9n caracterizaron sociedades anteriores, en las que a diferencia del capitalismo el valor de uso reg\u00eda la producci\u00f3n y el comercio. Si entendemos la historia como un proceso dial\u00e9ctico observamos como lo viejo da paso a lo nuevo dejando siempre un sedimento donde las nuevas formas desarrolladas de relaciones sociales de la producci\u00f3n, el intercambio y el consumo conviven con otras m\u00e1s arcaicas. Husson combina varios factores para explicar el surgimiento del capitalismo: el mercantilismo de las ciudades estado entre el siglo XIV y XVI; el saqueo de las regiones descubiertas y colonizadas m\u00e1s all\u00e1 de Europa; la posterior revoluci\u00f3n industrial; el acceso a recursos naturales como el carb\u00f3n y los progresos tecnol\u00f3gicos; la subsunci\u00f3n del trabajo al capital \u2013especialmente a trav\u00e9s de la mecanizaci\u00f3n de la industria\u2013, los aumentos de productividad que esto produjo; la destrucci\u00f3n progresiva de los\u00a0commons<\/em>, es decir, las tierras y los recursos de uso colectivo propios de las sociedades campesinas, y los cambios institucionales que facilitaron la conversi\u00f3n de la aristocracia en burgues\u00eda agr\u00edcola e industrial. Lejos de tratarse de un proceso \u201cnatural\u201d m\u00e1s bien asistimos a un proceso hist\u00f3rico caracterizado por la violencia estatal y el enfrentamiento entre grupos sociales. Este escenario complejo no permite explicaciones mecanicistas, monol\u00edticas, de burda l\u00f3gica monocausal. El surgimiento y expansi\u00f3n del capitalismo adopta diversas formas dependiendo de las peculiaridades aut\u00f3ctonas de cada regi\u00f3n, influido por las nuevas caracter\u00edsticas de las fases de su desarrollo por todo el planeta.<\/p>\n \u00bfDe d\u00f3nde viene el beneficio?<\/strong><\/p>\n \u00bfDe d\u00f3nde viene el beneficio?<\/em>, es el t\u00edtulo del segundo cap\u00edtulo. Como pilar fundamental de la acumulaci\u00f3n del capital, Husson lo aborda partiendo de la noci\u00f3n de excedente: aquello que la sociedad produce por encima de su nivel de mera reproducci\u00f3n de las condiciones de existencia de los productores. En una sociedad de clases como la capitalista este excedente es apropiado por un grupo reducido dentro de ella. El apartado sobre las teor\u00edas del beneficio es sin duda uno de los mejores fragmentos del libro. Partiendo de la teor\u00eda del valor-trabajo iniciada por los cl\u00e1sicos Smith y Ricardo y perfeccionada por Marx, Husson consigue resumir en pocas p\u00e1ginas las cr\u00edticas m\u00e1s importantes a los pilares de la teor\u00eda econ\u00f3mica ortodoxa como el individualismo metodol\u00f3gico, los modelos de equilibrio, la optimizaci\u00f3n paretiana, la remuneraci\u00f3n de los factores capital y trabajo, y la ya demostrada falaz, por los mismos keynesianos de Cambridge, teor\u00eda del capital. El autor va m\u00e1s all\u00e1 del burdo t\u00f3pico seg\u00fan el cual los economistas son agentes a sueldo del capital o que la mera utilizaci\u00f3n de las matem\u00e1ticas en sus modelos es reaccionaria. Lo m\u00e1s grave de la econom\u00eda dominante, denuncia, es la pretensi\u00f3n de que se basa en una visi\u00f3n cient\u00edfica de la sociedad y, por tanto, no intoxicada de ideolog\u00eda aunque sea obvio que estas afirmaciones ya est\u00e1n, en s\u00ed mismas, saturadas de ideolog\u00eda.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 los ricos son m\u00e1s ricos?<\/strong><\/p>\n La tercera lecci\u00f3n aborda rigurosamente la evoluci\u00f3n y profundizaci\u00f3n de las desigualdades. Para explicar por qu\u00e9 los ricos son mas ricos hace falta observar la estrecha relaci\u00f3n que guardan dos caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del capitalismo: el aumento de la productividad y el incremento de las desigualdades. Hasta los a\u00f1os 70 los aumentos de productividad se ve\u00edan reflejados en aumentos salariales. Despu\u00e9s de la crisis de los 70 y la ofensiva neoliberal, los aumentos de productividad se empezaron a revertir mayoritariamente en los beneficios empresariales estancando as\u00ed los salarios. De este modo las rentas del capital ganaron terreno en detrimento de las rentas salariales en el conjunto de la renta nacional. A pesar de que diversos estudios indican que el n\u00famero de pobres se ha reducido en los \u00faltimos a\u00f1os, no es menos cierto que han aumentado exponencialmente las desigualdades sociales. As\u00ed, la pobreza relativa sigue en aumento, pues la pobreza misma no es en s\u00ed un valor estanco que se pueda considerar abstractamente, sino que est\u00e1 en funci\u00f3n del conjunto de la sociedad, de su modelo de consumo y su cultura. Por ello, a pesar de la aparente paradoja, la inmensa acumulaci\u00f3n de riqueza es la responsable de la profundizaci\u00f3n de las desigualdades. El capitalismo es enormemente excluyente y las necesidades sociales se satisfacen solo si son rentables.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 necesitamos (realmente)?<\/strong><\/p>\n Precisamente sobre las necesidades,\u00a0\u00bfQu\u00e9 necesitamos (realmente)?<\/em>, versa el cuarto cap\u00edtulo. Husson muestra como los cambios en la estructura de la demanda acent\u00faan la crisis sist\u00e9mica. Se observan tres tendencias. Primero, el desplazamiento de la demanda social de los bienes manufacturados a los servicios, estos \u00faltimos caracterizados por unas tasas de productividad menores. Segundo, la reducci\u00f3n de la presi\u00f3n fiscal, al mismo tiempo que aumenta el consumo del sector p\u00fablico, contrarrestado parcialmente durante las \u00faltimas d\u00e9cadas por la ola de privatizaciones. Y tercero, la evoluci\u00f3n de la productividad, creciente pero a un ritmo menor. La combinaci\u00f3n de estas (contra)tendencias da lugar, seg\u00fan Husson, a\u00a0una demanda social cada vez menos conforme con las exigencias de rentabilidad, en contradicci\u00f3n con las exigencias de acumulaci\u00f3n, porque equivale a un desplazamiento hacia sectores de menor potencial productivo y de menor potencial en t\u00e9rminos de beneficio<\/em>. Dado que lo importante para el capital es la rentabilidad se intentar\u00e1 adecuar las necesidades a este objetivo sin considerar su satisfacci\u00f3n social \u00f3ptima.<\/p>\n Una de las salidas a esta situaci\u00f3n de estancamiento de la rentabilidad en los sectores productivos y de las rentas salariales, comentada anteriormente, es la inversi\u00f3n en sectores de bienes de lujo. Estos sectores son favorecidos por la desigualdad en el reparto del beneficio hacia arriba. Este proceso no es suficiente para explicar el desencadenamiento de la crisis, que veremos m\u00e1s adelante, pero nos muestra la transici\u00f3n hacia un capitalismo que acumula poco y profundiza las desigualdades y en el que su reproducci\u00f3n pasar\u00eda necesariamente por una involuci\u00f3n social generalizada.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 no es mercanc\u00eda?<\/strong><\/p>\n La quinta lecci\u00f3n:\u00a0\u00bfQu\u00e9 no es mercanc\u00eda?<\/em>, presenta otro de los procesos importantes en la din\u00e1mica del capital: la mercantilizaci\u00f3n de la vida. Destaca como el trabajo se ha convertido en una mercanc\u00eda y como la extensi\u00f3n del capitalismo al conjunto del planeta ha permitido al capital hacerse con reservas inagotables de mano de obra barata mediante la disoluci\u00f3n de las formas de vida precapitalista. Esta din\u00e1mica aumenta los ej\u00e9rcitos de reserva en los pa\u00edses desarrollados y presiona a la baja los salarios. Tambi\u00e9n aborda los m\u00e1s recientes debates sobre la mercantilizaci\u00f3n de la naturaleza, el conocimiento, los productos inmateriales y los\u00a0commons<\/em>. En uno de los pasajes m\u00e1s interesantes, Husson recupera la cr\u00edtica a la teor\u00eda ortodoxa que pretende reducir todo comportamiento humano a un c\u00e1lculo individual de utilidad traducible en dinero, algo a todas luces irracional sobre todo si tratamos con bienes p\u00fablicos o colectivos. Como resistencia a esta din\u00e1mica, destaca Husson, que\u00a0todo progreso social<\/em>,\u00a0ha pasado por procesos de desmercantilizaci\u00f3n, forzosamente impuestos al capitalismo pues van en contra de su l\u00f3gica profunda<\/em>.<\/p>\n \u00bfEs posible un capitalismo verde?<\/strong><\/p>\n El cap\u00edtulo sexto aborda otro de los debates m\u00e1s en boga recientemente:\u00a0\u00bfEs posible un capitalismo verde?<\/em>\u00a0Para justificar su imposibilidad, Husson analiza el efecto que tendr\u00eda en la rentabilidad una hipot\u00e9tica reducci\u00f3n de la intensidad energ\u00e9tica en la producci\u00f3n. Por un lado se observa que si se pretende mantener la tasa de beneficio, al mismo tiempo que se aumenta el coste por la introducci\u00f3n de tecnolog\u00edas m\u00e1s limpias, indudablemente se har\u00e1 a costa de las rentas salariales. Por otro lado, la rentabilidad se ver\u00e1 deteriorada pues productos m\u00e1s eficientes energ\u00e9ticamente tendr\u00e1n un coste superior para los consumidores, y aqu\u00ed es donde surgen los problemas en la realizaci\u00f3n de estas mercanc\u00edas en un contexto de estancamiento salarial. Husson tambi\u00e9n critica detalladamente como las soluciones de mercado para la cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica est\u00e1n condenadas al fracaso, destacando as\u00ed la contradicci\u00f3n entre eficacia medioambiental y eficacia econ\u00f3mica entendida, estrechamente, como la optimizaci\u00f3n del beneficio. Capitalismo verde es un ox\u00edmoron, y sus defensores olvidan que este sistema se basa en la ganancia, la competencia y la ley del valor.<\/p>\n \u00bfA que conduce la globalizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Otro de los fen\u00f3menos importantes en la historia reciente del capitalismo es abordado en la s\u00e9ptima lecci\u00f3n:\u00a0\u00bfA que conduce la globalizaci\u00f3n?<\/em>\u00a0En ella se describe lo que se ha llamado popularmente como la f\u00e1brica global, as\u00ed como la internacionalizaci\u00f3n de la divisi\u00f3n del trabajo, el papel de las multinacionales y los movimientos de la inversi\u00f3n extranjera directa. Una de las consecuencias de este fen\u00f3meno ha sido la erosi\u00f3n de los modelos sociales, sobretodo en Europa, mucho m\u00e1s dif\u00edciles de defender ahora que no hay fronteras para el capital ni \u00e9ste siente la presi\u00f3n de la existencia del antiguo bloque sovi\u00e9tico.<\/p>\n El papel de Europa<\/strong><\/p>\n El papel de Europa y su uni\u00f3n econ\u00f3mica y monetaria, abordado en el cap\u00edtulo octavo, es fundamental en la historia de la globalizaci\u00f3n. Despu\u00e9s de una breve revisi\u00f3n hist\u00f3rica desde la CECA al actual sistema euroliberal, Husson analiza las consecuencias del proceso de integraci\u00f3n europeo. Lo que deber\u00eda haber sido una senda de convergencia hacia arriba de los sistemas sociales de bienestar se ha acabado convirtiendo en la negaci\u00f3n de esa Europa social regida por pol\u00edticas econ\u00f3micas keynesianas. La construcci\u00f3n europea, particularmente la uni\u00f3n monetaria, ten\u00eda de entrada enormes complicaciones pues organizar un espacio econ\u00f3mico donde coexisten pa\u00edses con niveles salariales y de productividad muy divergentes no es f\u00e1cil sin grandes dosis de voluntad y coordinaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n La l\u00f3gica de la competencia, en plena contrarrevoluci\u00f3n neoliberal, fue la bandera izada por los gobiernos, muchos de ellos socialdem\u00f3cratas, para la mayor ola de privatizaciones de empresas y servicios p\u00fablicos que jam\u00e1s se haya visto. Los criterios de Maastritch fueron el corpi\u00f1o definitivo para encauzar la pol\u00edtica econ\u00f3mica de los estados miembro: la moneda com\u00fan y el pacto de estabilidad institucionalizaron la austeridad como \u00fanica pol\u00edtica econ\u00f3mica posible. Los favorecidos, una vez m\u00e1s, han sido los grandes grupos empresariales que han visto flexibilizarse los mercados de trabajo y reducirse los salarios. La crisis, se\u00f1ala el autor, no ha hecho m\u00e1s que poner de manifiesto las incoherencias y asimetr\u00edas del sistema euro. Pero el objetivo del proceso de integraci\u00f3n nunca fue tender a una mayor coordinaci\u00f3n y convergencia, sino conseguir la liberalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, l\u00f3gica que se acent\u00faa tras la aplicaci\u00f3n de las recetas de austeridad en el actual momento de crisis.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es una crisis?<\/strong><\/p>\n Las dos \u00faltimas lecciones abordan el fen\u00f3meno de la crisis y la recesi\u00f3n actual. Husson explica como la crisis es intr\u00ednseca a la din\u00e1mica capitalista y establece cuatro dimensiones para entender como las grandes crisis y sus posteriores consecuencias dieron lugar a las diferentes fases del capitalismo:\u00a0r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n (la econom\u00eda), paradigma tecnol\u00f3gico (la t\u00e9cnica), regulaci\u00f3n social (lo social) y divisi\u00f3n internacional de trabajo (lo internacional).<\/em>\u00a0Una de las conclusiones m\u00e1s contundentes es que los llamados\u00a0\u201ctreinta gloriosos\u201d<\/em>\u00a0fueron, en realidad, un par\u00e9ntesis, una anomal\u00eda, en la historia del capitalismo. La crisis de los 70 present\u00f3 un aumento de las tasas de desempleo junto con una progresiva ca\u00edda del crecimiento de la productividad. El auge del neoliberalismo puso fin al crecimiento del Estado de bienestar y estigmatiz\u00f3 la inflaci\u00f3n, gran enemiga del capital financiero, que iniciaba un proceso de crecimiento y hegemon\u00eda que dura hasta nuestros d\u00edas. La agenda neoliberal sirvi\u00f3 a los intereses del capital en un momento en que las pol\u00edticas cl\u00e1sicas de relanzamiento de la econom\u00eda no funcionaron. Esta nueva fase se caracteriz\u00f3 por un descenso del peso de los salarios y un alza de la tasa de beneficios, simult\u00e1neamente al estancamiento de la tasa de acumulaci\u00f3n (inversi\u00f3n) y al aumento de la parte destinada a los dividendos de los accionistas. La crisis actual, en lugar de presentar un retorno al tipo de capitalismo regulado, est\u00e1 suponiendo una profundizaci\u00f3n de las pol\u00edticas neoliberales junto con una regulaci\u00f3n ca\u00f3tica incapaz de hacer frente a las contradicciones que caracterizan el capitalismo en su fase de globalizaci\u00f3n o internacionalizaci\u00f3n.<\/p>\n Directos al precipicio<\/strong><\/p>\n Por \u00faltimo, quienes piensen que el capitalismo ver\u00e1 su fin tras una gran crisis que haga insoportables sus contradicciones no pueden andar m\u00e1s equivocados. Husson es categ\u00f3rico:\u00a0el capitalismo no es una fruta madura y no se hundir\u00e1 a pesar de su p\u00e9rdida de eficacia. La idea misma de una \u201ccrisis final\u201d es intr\u00ednsecamente absurda, porque el capitalismo no es solamente un modelo econ\u00f3mico, sino un conjunto de relaciones sociales; y \u00e9stas s\u00f3lo pueden ser cuestionadas por la iniciativa de fuerzas sociales decididas a superarlas.<\/em><\/p>\n La mejor contribuci\u00f3n que se puede hacer a la cr\u00edtica del capitalismo y a la construcci\u00f3n de una teor\u00eda que sea una enmienda a la totalidad del sistema es la adecuada explicaci\u00f3n de c\u00f3mo funciona realmente. No hay nada m\u00e1s frustrante y est\u00e9ril que construir una teor\u00eda o emprender una acci\u00f3n pol\u00edtica a partir de premisas err\u00f3neas. Es necesario conocer qu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de los velos ideol\u00f3gicos con los que se pretende naturalizar relaciones de explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n que no son m\u00e1s que hist\u00f3ricas y sociales, por tanto combatibles y transformables. Para ello hay que tener conciencia de c\u00f3mo funciona la sociedad, y las 10 lecciones de Husson son un buen comienzo: riguroso, pedag\u00f3gico y estimulante.<\/p>\n 30\/09\/2013<\/p>\n