Ivan Gordillo, membre del seminari d\u2019economia cr\u00edtica Taifa, publica una ressenya del llibre L’hora dels voltors de Josep manel Busqueta.<\/p>\n
Josep Manel Busqueta, L\u2019HORA DELS VOLTORS. LA CRISI EXPLICADA A UNA CIUTADANIA ESTAFADA, Edicions El Jonc, Lleida, 2013 (250 pp.), Este dispositivo did\u00e1ctico se convierte en una de las virtudes del texto cuando, como Busqueta consigue, se combina con rigor y honestidad. Por una parte celebramos el rigor en el uso expl\u00edcito que hace el autor de un aparato te\u00f3rico de base marxista. Sus planteamientos entroncan con la actual tradici\u00f3n del marxismo revitalizado que tanta falta nos hace, revivido a la luz de esta crisis y en manos de una generaci\u00f3n de estudiosos que en muchos casos no han conocido el dogmatismo de \u00e9pocas pasadas. Al mismo tiempo, Busqueta consigue tender puentes con cuestiones tan importantes como la ecolog\u00eda y apunta la necesidad de no relegar a un segundo plano el combate contra el patriarcado. \ufffcA mordiscos. Que delante de la industria acad\u00e9mica y medi\u00e1tica de la justificaci\u00f3n del capitalismo del ajuste y los recortes pretende dar argumentos, ideas y razones a todas aquellas personas que diariamente intentan combatir el sin sentido en qu\u00e9 hoy vivimos.\u201d<\/p>\n En resumen, el autor propone una explicaci\u00f3n sencilla de la econom\u00eda y la crisis, no falta de rigor y con una carga ideol\u00f3gica que acabar\u00e1 de fortalecer lo que considera una serie de ideas para la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n En el primer cap\u00edtulo se plantea lo que ser\u00e1 una premisa metodol\u00f3gica para analizar la historia antecedente y reciente de la crisis. \u201cSer\u00e1 en el funcionamiento del capitalismo donde deberemos buscar las causas profundas que nos permitan entender como se ha llegado a esta situaci\u00f3n\u201d (17). Es en la propia din\u00e1mica end\u00f3gena de acumulaci\u00f3n del capital donde debemos asomarnos para ver c\u00f3mo estallan las contradicciones de dicho proceso y qu\u00e9 sucede en las crisis.<\/p>\n El autor nos propone, para empezar, \u201cmirar a la bestia de hito en hito\u201d y nos detalla una serie de datos documentados por organismos internacionales en los que se puede contrastar los desastres humanos del capitalismo y la incompatibilidad de este modelo con cualquier aspiraci\u00f3n de democracia. No olvida el punto de vista ecol\u00f3gico pero lo aborda desde una perspectiva sist\u00e9mica, algo que muchos trabajos de referencia en este campo como las propuestas del decrecimiento no han considerado: \u201cNo se trata de plantear que las personas que habitan una parte del mundo, con su consumo desmesurado, sean responsables de la insuficiencia material de las otras cuartas partes. […] Lo que se ha de poner encima de la mesa es un modelo de funcionamiento de la sociedad en el cual el est\u00e1ndar de \u00e9xito no puede ser generalizable, a escala planetaria, por la falta de recursos materiales\u201d (25).<\/p>\n Una elemental descripci\u00f3n del proceso de circulaci\u00f3n propio del capitalismo servir\u00e1 para se\u00f1alar dos relaciones fundamentales de nuestra sociedad: la propiedad privada y la explotaci\u00f3n (31). El Estado aparece como instituci\u00f3n garante de estas relaciones, legitimador del orden social y represor cuando la ideolog\u00eda no alcanza para convencer a los perjudicados por la crisis y el sistema (35-36). El mercado es la instituci\u00f3n encargada de la asignaci\u00f3n de los recursos, y la competencia y persecuci\u00f3n del beneficio privado el motor de la sociedad (40). La expansi\u00f3n geogr\u00e1fica y la consolidaci\u00f3n del capitalismo a escala mundial es un proceso seminal de este sistema expansivo y depredador por naturaleza (41). David Harvey aparece como una destacada inspiraci\u00f3n del autor. Busqueta consigue interpretar y aplicar el tan discutido concepto de \u201cacumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n\u201d, defendiendo la interpretaci\u00f3n de Harvey en la que apunta que la acumulaci\u00f3n originaria no fue un fen\u00f3meno puntual con inicio y fin, que supuso el pistoletazo de salida del capitalismo. Al contrario, se tratar\u00eda de un proceso altamente innovador que se ha ajustado a los diferentes momentos hist\u00f3ricos, y a la correlaci\u00f3n de fuerzas entre clases, para favorecer la no interrupci\u00f3n de la din\u00e1mica de acumulaci\u00f3n de capital, ayudando, m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito de la explotaci\u00f3n, a la superaci\u00f3n capitalista de las crisis. El autor deja claro lo que ser\u00e1 \u201cuna de las tesis fundamentales del libro: la crisis se convierte en la excusa perfecta para que el conjunto de bienes y derechos colectivos pasen del patrimonio de la sociedad a formar parte de los activos de las empresas. Aqu\u00ed la deuda p\u00fablica y los programas de ajuste dise\u00f1ados para gestionarlo ser\u00e1n una de las palancas fundamentales del proceso. La crisis es una gran oportunidad para el capital\u201d (35).<\/p>\n A todo ello, y para completar la foto de \u201cla bestia\u201d, se le a\u00f1aden las esferas de la econom\u00eda sumergida o paralela. Destacando desde las actividades delictivas (ilegales) hasta los para\u00edsos fiscales (alegales), pasando por la actividad de ciertas organizaciones no gubernamentales (legales), elementos, todos ellos, lubricantes de la din\u00e1mica del sistema.<\/p>\n Este primer cap\u00edtulo, en el que nos hemos extendido intencionadamente, nos recuerda que \u201cel \u00e9xito del capitalismo representa la crisis permanente para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n\u201d (17) algo que parece haberse olvidado despu\u00e9s de cinco a\u00f1os de crisis. M\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo dedicado a los 30 a\u00f1os de neoliberalismo en el Estado espa\u00f1ol, Busqueta nos detallar\u00e1 las condiciones de creciente precariedad en las que ya est\u00e1bamos instalados antes de 2008. Aunque hoy muchos no lo recuerden, el crecimiento y la bonanza econ\u00f3mica tambi\u00e9n era una crisis.<\/p>\n En el segundo cap\u00edtulo Busqueta establece el marco te\u00f3rico. Despu\u00e9s de repasar brevemente las explicaciones de los ciclos econ\u00f3micos y las crisis de las escuelas ortodoxas partidarias del laissez faire o del intervencionismo keynesiano, presenta las teor\u00edas marxistas de la crisis. Esta escuela, a diferencia de las anteriores, considera la incapacidad del capital de reproducirse sin interrupciones, fruto de din\u00e1micas end\u00f3genas caracterizadas por las contradicciones del proceso. Estas contradicciones ser\u00e1n expresi\u00f3n fenom\u00e9nica, seg\u00fan la teor\u00eda, del \u201c\u201cgap\u201d de demanda efectiva\u201d (55), de la desproporci\u00f3n entre el sector de bienes de consumo y el sector de bienes de producci\u00f3n (58) y de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia (60). El autor, sin entrar en el debate sobre la superioridad de una u otra teor\u00eda, se\u00f1ala que estas teor\u00edas son mucho m\u00e1s sugerentes para analizar las crisis que las basadas en las causas ex\u00f3genas, a las que se agarra la corriente ortodoxa.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, L\u2019hora dels voltors nos ofrece un recorrido hist\u00f3rico a trav\u00e9s del capitalismo, desde la gran depresi\u00f3n de 1873-1896 hasta la actual era neoliberal (cap\u00edtulo 3). Sin ser exhaustivo, Busqueta brinda al lector, en l\u00edneas muy generales, una explicaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n del modo de producci\u00f3n, del taylorismo al fordismo y de \u00e9ste a la globalizaci\u00f3n; as\u00ed como, una explicaci\u00f3n de las causas de los sucesivos colapsos econ\u00f3micos y de c\u00f3mo el capital consigui\u00f3 superar las crisis. Esta retrospectiva permite al autor sentar otra de las premisas fuertes de la obra: los elementos que ayudan al capital a salir de la crisis e iniciar un nuevo proceso de acumulaci\u00f3n acostumbran a ser los responsables de la siguiente crisis. Pues, es la crisis y no el bienestar o el progreso lo que define el capitalismo como modelo socio-econ\u00f3mico.<\/p>\n En el cap\u00edtulo cuarto se analizan las causas de la crisis actual, detr\u00e1s de las que se encuentra la agenda neoliberal que caracteriz\u00f3 la salida de la crisis de los 70. Tras la experimentaci\u00f3n del neoliberalismo en Chile despu\u00e9s del golpe de estado del dictador Pinochet, ser\u00edan Reagan y Thatcher, los abanderados de esta doctrina. El neoliberalismo representa un proyecto de clase cuyos ejes son la destrucci\u00f3n del sector p\u00fablico y de las organizaciones obreras, junto con la transformaci\u00f3n de la econom\u00eda hacia la globalizaci\u00f3n y el auge del sector financiero internacional. Estos elementos explican las contradicciones que dieron paso a la explosi\u00f3n de la crisis en 2007. El cap\u00edtulo sexto se centra en la burbuja inmobiliaria, hecho diferencial y agravante de la crisis en el Estado espa\u00f1ol, en la fase inmediatamente anterior al colapso. El cap\u00edtulo s\u00e9ptimo aborda la gesti\u00f3n de la crisis por parte de los gobiernos de diferente signo pol\u00edtico. Se destacar\u00e1 una primera fase definida como de \u201ckeynesianismo asim\u00e9trico\u201d (156), en la que se pretendi\u00f3 salvar los sectores poderosos (construcci\u00f3n, autom\u00f3vil y banca) con una inyecci\u00f3n selectiva de recursos p\u00fablicos entre 2008 y 2010, y una segunda fase iniciada en mayo de 2010, en la que se instala el paradigma del ajuste. \u00c9ste nos ha varado en lo que Busqueta define como \u201cel bucle del endeudamiento\u201d (165). Los efectos negativos de estos programas ya est\u00e1n siendo reconocidos incluso por el FMI. Entonces, \u00bfcu\u00e1les son las razones para dejar a esta \u201csociedad moribunda presa de los buitres\u201d? (169).<\/p>\n Para responder a esta pregunta, Busqueta dedicar\u00e1 el cap\u00edtulo octavo a analizar las consecuencias que ha tenido la implantaci\u00f3n de dichos programas en otras partes del mundo, como fue el caso de las crisis de deuda externa en Latinoam\u00e9rica en la d\u00e9cada de los 80 y 90 o las crisis financieras del sureste asi\u00e1tico a finales de los 90. Al mismo tiempo, y entrando en la \u00faltima parte del libro, el autor recoge lo sucedido en pa\u00edses como Ecuador o Islandia. Pa\u00edses en los que gracias a la desobediencia en el pago de la deuda y a un proceso democr\u00e1tico, desde la base, se revirti\u00f3 la situaci\u00f3n de asfixia financiera, desafiando, como antes hicieran Malawi o Malasia, las recomendaciones de los organismos internacionales. El pen\u00faltimo cap\u00edtulo es una reflexi\u00f3n sobre lo que podr\u00eda ser el capitalismo en el futuro reciente. Seg\u00fan Busqueta, despu\u00e9s de verse Europa y EEUU asolados por la crisis, el capitalismo se muestra sin ambages \u201ctal y como es\u201d (187):<\/p>\n \u201cEl escenario que el capitalismo nos prepara resulta desolador. Para la mayor\u00eda de las personas, la salida de la crisis, tal y como se est\u00e1 planteando, no es una buena noticia. Avanzamos hacia un capitalismo m\u00e1s explotador a\u00fan, hacia sociedades m\u00e1s autoritarias. En un mundo en que la lucha por los recursos naturales ser\u00e1 crucial, en este conflicto posiblemente la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, as\u00ed como los equilibrios ecol\u00f3gicos, resultar\u00e1 gravemente afectada por la voracidad de un capitalismo que, ahora s\u00ed, y m\u00e1s que nunca, se presentara para todo el mundo, sin maquillaje, tal y como es\u201d.\n<\/p><\/blockquote>\n El escenario que nos presenta es el de un capitalismo con menores niveles de crecimiento y con una parte mayor de la poblaci\u00f3n excluida del trabajo y del bienestar. Despu\u00e9s de la anterior fase de sobreacumulaci\u00f3n, el problema que se le plantea al capital es la incapacidad de absorber toda esa potencialidad productiva. Hoy, esta capacidad instalada se traduce en niveles de producci\u00f3n imposibles de absorber por una poblaci\u00f3n global cada vez m\u00e1s empobrecida. El capitalismo tiene capacidad para producir mucho m\u00e1s de lo que las condiciones que genera desde un punto de vista social permiten absorber (188). En este aspecto, una tendencia a tener en cuenta por el agravante que supone son las consecuencias de la desaparici\u00f3n del estado de bienestar para las mujeres, sobre las que ya recaen las tareas de reproducci\u00f3n de la vida. Lamentablemente, la crisis tiene rostro femenino (193).<\/p>\n Por otro lado, el autor apunta lo que me parece la parte m\u00e1s d\u00e9bil del libro, un cambio de hegemon\u00eda geopol\u00edtica desde lo que hemos llamado las potencias del centro (EEUU y Europa) hacia las econom\u00edas emergentes. Esta tendencia se observa a trav\u00e9s del desplazamiento de la producci\u00f3n mundial y el crecimiento hacia zonas de Asia meridional y oriental.<\/p>\n Por \u00faltimo (cap\u00edtulo 10), Busqueta propone reflexionar sobre las alternativas reales y radicales que podemos enfrentar al panorama descrito a lo largo del libro. Lo primero que deja claro, y que le aleja de posicionamientos naifs, es que es consciente que no va a inventar la sopa de ajo y que \u201chay que ser humildes\u201d (199-200). Partiendo de la negatividad al sistema actual, del reconocimiento de que lo planteado por el sistema capitalista no es satisfactorio y de que es imposible un capitalismo con rostro humano, afirma que hay que construir colectivamente la alternativa. Seguir el camino, m\u00e1s que comenzarlo, dir\u00eda yo, de las m\u00faltiples propuestas existentes en la actualidad y en la historia reciente. Para el autor, hay que ser efectivo en tres \u00e1mbitos: el de la cr\u00edtica (al capitalismo), el de la resistencia (de los derechos colectivos) y el de la construcci\u00f3n (de proyectos que superen los valores y pr\u00e1cticas del capitalismo).<\/p>\n En esta reflexi\u00f3n se diferencian tres categor\u00edas, que se acostumbran a confundir: los sujetos, los instrumentos y los procesos de transformaci\u00f3n. Para Busqueta, el sujeto (o sujetos) de cambio no se define, \u00fanicamente, en funci\u00f3n de sus condiciones objetivas sino, tambi\u00e9n, en funci\u00f3n de la subjetividad y la conciencia de clase. En este aspecto el sujeto llamado a ser la clase revolucionaria ser\u00e1 definido, muy en la l\u00ednea del historiador E.P. Thompson, seg\u00fan su capacidad y voluntad de plantear el combate contra la hegemon\u00eda.<\/p>\n El proceso de transformaci\u00f3n tendr\u00e1 que incidir necesariamente en todos los \u00e1mbitos de la sociedad. Cita Busqueta a David Harvey, quien a partir de sus trabajos sobre El capital de Marx, determina seis elementos que ser\u00edan fundamentales para el funcionamiento de la sociedad y, por tanto, en los que ser\u00eda importante actuar: la relaci\u00f3n con la naturaleza, la tecnolog\u00eda, el modo de producci\u00f3n, las relaciones sociales, la reproducci\u00f3n de la vida cotidiana y la concepci\u00f3n del mundo. \u201cNo conseguiremos transformar la sociedad si s\u00f3lo queremos actuar en un \u00e1mbito concreto\u201d (205). Para todo ello nos valdremos de instrumentos que ya est\u00e1n siendo utilizados por diversos movimientos sociales como pueden ser las cooperativas, modelos de consumo de proximidad, pr\u00e1cticas asamblearias, candidaturas municipales, etc. La propuesta se podr\u00eda resumir en la exploraci\u00f3n de una sociedad, a diferencia de la capitalista, que recupere el sentido de la colectividad frente al individualismo imperante, \u201cm\u00e1s fundamentada en los valores de uso que en los valores de cambio\u201d (215).<\/p>\n Esta obra est\u00e1 pensada para un lector novel, m\u00e1s o menos indignado u organizado, m\u00e1s o menos activo en la construcci\u00f3n de alternativas, pero que tiene necesidad de entender c\u00f3mo funciona nuestra sociedad. El lector m\u00e1s avanzado gozar\u00e1 de un volumen en el que se recogen los grandes temas y debates del capitalismo reciente.<\/p>\n La gran propuesta del libro es que partiendo de una voluntad de difundir una visi\u00f3n cr\u00edtica con el orden establecido, vali\u00e9ndose de la imprescindible perspectiva hist\u00f3rica, con un buen andamiaje te\u00f3rico, observa la evoluci\u00f3n del capitalismo hasta la crisis actual. La explicaci\u00f3n de la crisis parte de estos elementos y permite comprender qu\u00e9 pasa y por qu\u00e9 pasa. Huyendo de la erudici\u00f3n, todo ello sirve para la acci\u00f3n pol\u00edtica. Es un libro que se puede arrojar cu\u00e1l arma contra los poderosos.
\nISBN 978-84-938705-1-51<\/strong>
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\nL\u2019hora dels voltors no es \u201cotro libro sobre la crisis\u201d. Como veremos a continuaci\u00f3n, se desmarca clara e intencionadamente tanto de los habituales textos de divulgaci\u00f3n econ\u00f3mica como de las obras acad\u00e9micas que han tratado la crisis actual. L\u2019hora dels voltors es un libro pensado para un p\u00fablico no especializado, con una intenci\u00f3n pedag\u00f3gica como el subt\u00edtulo indica: La crisi explicada a una ciutadania estafada. No se trata de un libro de econom\u00eda al uso sino de una aut\u00e9ntica herramienta, necesaria para entender que est\u00e1 pasando en el embrollo de la crisis y \u00fatil para actuar en el proceso de construcci\u00f3n de una alternativa pol\u00edtica y social tal como indica el autor.
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\nLa originalidad de L\u2019hora dels voltors se observa en la pretensi\u00f3n de explicar la econom\u00eda desde y para las clases populares. Busqueta es un ejemplo de lo que Karl Marx reivindicaba para los fil\u00f3sofos en la \u00faltima de sus c\u00e9lebres Tesis sobre Feuerbach: \u201cLos fil\u00f3sofos no han hecho m\u00e1s que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo\u201d. Efectivamente, \u00bfde qu\u00e9 nos sirven las ciencias sociales si no es para transformar el mundo m\u00e1s all\u00e1 de interpretarlo? En el caso de la econom\u00eda habr\u00eda que a\u00f1adir tambi\u00e9n para interpretarlo rigurosamente, algo de lo que carece la escuela neocl\u00e1sica hegem\u00f3nica. Una de las premisas m\u00e1s importantes es que podamos entender c\u00f3mo funciona la sociedad como primer paso para transformarla. De ah\u00ed emana esa voluntad pedag\u00f3gica que lleva al autor, en la obsesi\u00f3n por explicar la econom\u00eda de forma sencilla, a utilizar a veces un estilo m\u00e1s propio del lenguaje oral.
\nEsta no es una cuesti\u00f3n balad\u00ed observando las dificultades para entender lo que sucede con las que se encuentran los ne\u00f3fitos en econom\u00eda, es decir, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Una poblaci\u00f3n afectada por la crisis, estafada por un sistema que nunca cumpli\u00f3 la parte del contrato que se le supon\u00eda. Una ciudadan\u00eda que ha sido enga\u00f1ada por supuestos expertos que resultaron ser profesionales del robo. Una opini\u00f3n p\u00fablica desamparada por unos medios de comunicaci\u00f3n que han jugado y juegan a desinformar escondiendo realidades bien obvias detr\u00e1s de titulares deliberadamente complicados. Contra todo ello, L\u2019hora dels voltors es un ant\u00eddoto, y nos parece una herramienta de gran utilidad para entender en t\u00e9rminos sencillos la crisis actual y la historia reciente del capitalismo.<\/p>\n
\nPor otra parte, la honestidad del autor se evidencia desde las primeras p\u00e1ginas. Huye de la falsa objetividad que se arrogan los supuestos expertos, reconociendo en qu\u00e9 lado de la barricada se encuentra, desde qu\u00e9 paradigma ideol\u00f3gico analiza la sociedad y con qu\u00e9 objetivos escribe (15):
\n\u201cEste no es un libro acad\u00e9mico. Es un libro que se escribe desde la barricada de la lucha cotidiana. Es un libro en el cual la cabeza ha tenido que hacer un esfuerzo muy grande para controlar las v\u00edsceras. Se hace dif\u00edcil ser pol\u00edticamente correcto, delante de una realidad tan dram\u00e1tica […]. Es un libro que se escribe con u\u00f1as y dientes.<\/p>\n
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\nA esta realidad no se ha llegado a trav\u00e9s de un proceso natural de progreso sino que se trata de un hecho hist\u00f3rico, como el propio capitalismo iniciado con lo que Marx llam\u00f3 la acumulaci\u00f3n originaria. Busqueta remover\u00e1 en el vertedero de la historia para explicar qu\u00e9 sucede, sabiendo de d\u00f3nde venimos. La contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica, imprescindible para analizar cualquier fen\u00f3meno social, o teor\u00eda que lo explique, ser\u00e1 una constante a lo largo del libro.<\/p>\n
\nBusqueta presta particular atenci\u00f3n al caso espa\u00f1ol, analizando en el cap\u00edtulo quinto el coincidente proceso de implantaci\u00f3n neoliberal con la salida de la dictadura, la incorporaci\u00f3n de la econom\u00eda espa\u00f1ola al panorama internacional, especialmente en el Espacio Europeo, repasando, desde entonces, los aspectos que sientan las bases para la profundizaci\u00f3n de la liberalizaci\u00f3n econ\u00f3mica en Espa\u00f1a, a la vez que analiza las consecuencias de todo ello.<\/p>\n
\nEn otros momentos hist\u00f3ricos un conflicto b\u00e9lico de gran alcance ha jugado un papel importante en la destrucci\u00f3n de la capacidad instalada y la activaci\u00f3n econ\u00f3mica durante los esfuerzos de guerra y de reconstrucci\u00f3n. Este es el caso de la Segunda Guerra Mundial, que decidi\u00f3 la v\u00eda por la que el capitalismo sali\u00f3 de la crisis de los a\u00f1os 30, as\u00ed como el panorama pol\u00edtico y econ\u00f3mico internacional posterior. Sin embargo, el autor descarta esta opci\u00f3n, por los complejos equilibrios de la actual geopol\u00edtica y por los riesgos de destrucci\u00f3n masiva asociados al armamento moderno, aunque para \u00e9l \u201clas pol\u00edticas de ajuste est\u00e1n jugando el papel que en las anteriores crisis se hab\u00eda reservado al conflicto b\u00e9lico. El cierre de f\u00e1bricas, el despido de trabajadores, la destrucci\u00f3n de derechos sociales, son la plasmaci\u00f3n pr\u00e1ctica del mecanismo de destrucci\u00f3n que ha de servir para eliminar de la sociedad el valor sobrante\u201d (190). Nos dirigimos hacia sociedades sin bienestar (192), a un capitalismo sin ambages donde terceras v\u00edas no tienen cabida: \u201cla socialdemocracia ha muerto\u201d (193). El autor sentenciar\u00e1 m\u00e1s adelante (200): \u201cLas necesidades del modelo hacen que todo el pastel tenga que consagrarse a la l\u00f3gica de reproducci\u00f3n del mismo modelo, sin contemplar la esfera del bienestar social.\u201d<\/p>\n
\nBusqueta a\u00f1ade la necesidad de una \u201cbr\u00fajula\u201d para saber que coordenadas necesitamos en ese camino transformador y establece cinco caracter\u00edsticas que ser\u00e1n imprescindibles (206-207): un sistema de propiedad colectiva, un r\u00e9gimen de producci\u00f3n comunitario, un sistema de distribuci\u00f3n equitativo, una gesti\u00f3n horizontal del poder y que el sistema de valores y afectos proponga y potencie el bien com\u00fan.
\nAunque reconoce que no es deseable definir a priori un modelo de sociedad alternativa, L\u2019hora dels voltors acaba sugiriendo alguna l\u00ednea de modelo econ\u00f3mico democr\u00e1tico y autocentrado (208-214). Esta alternativa econ\u00f3mica deber\u00e1 centrarse en \u201cla satisfacci\u00f3n de las necesidades materiales de la poblaci\u00f3n en el marco de un modelo productivo viable ecol\u00f3gicamente\u201d, bajo \u201ccontrol p\u00fablico de los medios de producci\u00f3n\u201d, con un sistema de toma de decisiones \u201cradicalmente democr\u00e1tico\u201d y con el mayor nivel de descentralizaci\u00f3n posible seg\u00fan el tipo de actividad. En definitiva, la jerarqu\u00eda de valores que se defiende situar\u00eda \u201cla justicia por delante del crecimiento, la eficacia y la eficiencia\u201d, potenciando la proximidad, la demanda interna, subordinando a ella la competitividad y la vinculaci\u00f3n con el intercambio exterior. Indudablemente, el sector financiero, de reconocida importancia, deber\u00eda estar bajo control p\u00fablico.<\/p>\n
\n\ufffc\ufffc
\nFont:<\/strong> Revista de Econom\u00eda Cr\u00edtica, no15, primer semestre 2013, ISNN 2013-5254 p. 293-301<\/a><\/p>\n